Indija, dežela s štiridesetimi spomeniki pod okriljem Unesca, ponuja izjemne vpoglede v najzgodnejše civilizacije sveta. Med njimi se kot dragulj bleščijo budistične jame Adžanta v zvezni državi Maharaštra, ki predstavljajo eno izmed obveznih postojank za vsakega popotnika po Indiji. Te 29 v skalo vklesane budistične jamske strukture, ki segajo od 2. stoletja pr. n. št. do okoli 480 n. št., niso le arhitekturna čudesa, temveč tudi zakladnice umetnosti, ki pripovedujejo zgodbe o duhovnosti, življenju in veri.
Geološka in zgodovinska pokrajina Adžante
Jame Adžanta so vklesane v 75-metrsko skalno steno, ki je del formacije dekanskih pasti, nastale zaradi zaporednih vulkanskih izbruhov ob koncu geološkega obdobja krede. Ta kamnina, plastna in vodoravna, a hkrati nehomogene kakovosti, je narekovala umetnikom prilagajanje metod klesanja in načrtov. Ravno ta nehomogenost je v stoletjih povzročila tudi razpoke in zrušitve, kot na primer pri izgubljenem portiku v jami 1.
Gradnja jam je potekala v dveh glavnih fazah. Prva se je začela okoli 2. stoletja pr. n. št., druga pa se je zgodila med 400 in 650 n. št. po starejših poročilih, ali po novejših raziskavah, v kratkem obdobju med 460 in 480 n. št. Najzgodnejšo skupino, ki jo sestavljajo jame 9, 10, 12, 13 in 15A, datirajo med 2. stoletje pr. n. št. do 1. stoletje n. št. Te jame so večinoma vihare (samostani) in čaitje (bogoslužne dvorane), ki vključujejo stupe. Freske v teh jamah prikazujejo zgodbe iz Džatak, budističnih legend o prejšnjih življenjih Bude.
Druga faza gradnje, ki se je začela v 5. stoletju, je prinesla obsežnejša in bolj dovršena dela. Jame te faze, med katerimi so 1-8, 11, 14-29, odražajo umetniški vpliv obdobja Gupta in so večinoma povezane s teistično Mahājāna tradicijo budizma. Jame 19, 26 in 29 so ponovno čaitja-grihe, ostale pa vihare, ki vključujejo svetišča s kipi Bude in reliefi. Po mnenju strokovnjaka Walterja M. Spinka je večina dela v tej fazi potekala v izjemno kratkem obdobju med letoma 460 in 480 n. št., kar predstavlja vrhunec klasične Indije. Kljub temu se razprave o natančnih obdobjih gradnje še nadaljujejo, pri čemer nekatere raziskave še vedno podpirajo tradicionalno datiranje v obdobje od 4. do 7. stoletja.
Arhitekturna raznolikost: Vihare in Čaitje
Jame Adžanta predstavljajo dva glavna arhitekturna tipa: vihare in čaitje.
Vihare: Samostanske celice in osrednja dvorana
Večina jam je vihara dvoran s simetričnimi kvadratnimi tlorisi. K vsaki dvorani so pritrjene manjše kvadratne spalne celice, vklesane v stene, ki so služile kot bivališča menihov. Velika večina teh jam je bila izklesana v drugem obdobju gradnje in vključuje svetišče na zadnji strani, s kipom Bude v središču, obdanim s podrobnimi reliefi in božanstvi. Osrednji kvadratni prostor v notranjosti vihar definira osem stebrov, ki tvorijo odprto površino. Zunaj tega so dolge pravokotne ladje na vsaki strani, ki ustvarjajo nekakšen križni hodnik. Ob stranskih in zadnjih stenah je več majhnih celic, v katere vodijo ozka vrata.
Vihare iz prejšnjega obdobja so veliko enostavnejše in nimajo svetišč. Jama 1, čeprav ena največjih vihar, je tipična za kasnejšo skupino. Mnoge druge, kot je jama 16, nimajo predprostora do svetišča, ki vodi naravnost iz glavne dvorane. Tloris jame 12 predstavlja zgodnji tip vihare iz 1. stoletja pr. n. št.
Čaitja-Grihe: Bogoslužne dvorane s stupami
Druga vrsta arhitekture je čaitja-griha, kar dobesedno pomeni 'hiša stupe'. Ta dvorana je vzdolžno razdeljena na glavno ladjo in dve ožji stranski ladji, ločeni s simetrično vrsto stebrov, s stupo v apsidi. Stupa, ki je osrednji objekt čaščenja, je obdana s stebri in koncentričnim prostorom za obhod (pradakšina), kar je pomemben element budističnega obreda.
Štiri dokončane dvorane čaitja so jami 9 in 10 iz zgodnjega obdobja ter jami 19 in 26 iz poznejšega obdobja gradnje. Kasnejši dve imata visoke rebraste strehe, vklesane v skalo, ki posnemajo oblike lesa, medtem ko naj bi zgodnejši dve uporabljali dejanska lesena rebra. V jami 19 je stupo pred velika reliefna skulptura stoječega Bude, v jami 26 pa sedečega.
Oblika stebrov v prvem obdobju je preprosta, zlasti v jamah 9 in 10, kjer so uporabljeni osmerokotni stebri, ki so bili kasneje poslikani. V drugem obdobju pa so stebri postali bolj raznoliki in domiselni, pogosto z dovršeno izrezljanimi kapiteli.
Slikarstvo Adžante: Vizualna pripoved življenja Bude
Večina jam Adžanta in skoraj vse ohranjene stenske poslikave izvirajo iz druge faze gradnje, med letoma 460 in 480 n. št. Te poslikave, ki veljajo za vrhunec klasične indijske umetnosti, večinoma pripovedujejo zgodbe Džatak. To so budistične legende, ki opisujejo prejšnja rojstva Bude, vključno s starodavno moralo in kulturnimi izročili, ki jih najdemo tudi v basnih in legendah hindujskih in džainističnih besedil.
Slike so naslikane v tehniki suhe freske, na suho mavčno površino. Kompozicije niso razporejene v vodoravne pasove, temveč prikazujejo velike prizore, ki se širijo od osrednje figure ali skupine. Tudi stropi so poslikani s prefinjenimi okrasnimi motivi, ki pogosto izhajajo iz kiparstva.
Najbolj znane poslikave najdemo v jamah 16 in 17, ter v jami 1 in 2. Slike v jami 1, ki jih je po Spinkovih besedah naročil sam Harisena, se osredotočajo na zgodbe iz Džatake, ki prikazujejo prejšnja življenja Bude kot kralja, ne pa kot živali. Jama 2 kaže obsežno izgubo barve na številnih območjih. Del stenske poslikave v jami 17 prikazuje "prihod Sinhala".
Te freske so klasične slike, delo samozavestnih umetnikov, bogate in polne, brez klišejev. Zdi se, da so bile narejene s podporo prefinjenih mecenov iz urbanega okolja. Literarni viri potrjujejo, da je bilo slikarstvo v obdobju Guptov zelo razširjeno in cenjeno.
Ponovno odkritje in ohranjanje Adžante
Čeprav so jame Adžanta zgradili menihi in so služile kot monsunsko zatočišče ter počivališče za trgovce in romarje, so bile sčasoma pozabljene in prekrite z džunglo. Omenjene so v besedilu Ain-i-Akbari iz 17. stoletja, kitajski popotnik Xuanzang pa je v 7. stoletju opisal njihovo obstojnost, kar nakazuje, da so bile poznane in verjetno v uporabi, vendar brez stalne budistične skupnosti.
- aprila 1819 je britanski častnik John Smith med lovom na tigre pokazal vhod v jamo št. 10, ko ga je lokalni pastir vodil do lokacije. Smith je s pomočjo vaščanov očistil rastlinje in na žalost poškodoval podobo na steni, tako da je vanjo vpisal svoje ime in datum.
V desetletjih po tem odkritju so jame postale znane po svojem eksotičnem okolju, impresivni arhitekturi in predvsem izjemnih poslikavah. V stoletju po ponovnem odkritju je bilo izvedenih več projektov za kopiranje slik. Leta 1848 je Kraljeva azijska družba ustanovila Komisijo za templje v jamah v Bombaju. V kolonialnem obdobju je bilo mesto Adžanta na ozemlju knežje države Hiderabad. V zgodnjih 1920-ih je Mir Osman Ali Kan, zadnji nizam iz Hiderabada, naročil restavriranje umetniškega dela in uredil mesto v muzej. Ta prizadevanja so po mnenju Richarda Cohena povzročila zgodnje slabo upravljanje in pospešila propadanje mesta.
Po osamosvojitvi je vlada Maharaštre izboljšala infrastrukturo in upravljanje lokacije. Nizamski direktor arheologije je pridobil strokovnjake iz Italije za restavriranje slik. Od leta 1983 so jame Adžanta uvrščene na Unescov seznam svetovne dediščine.
Danes so jame Adžanta, skupaj z jamami Elora, najbolj priljubljena turistična destinacija v Maharaštri. Ob praznikih so pogosto polne, kar predstavlja grožnjo jamam, zlasti slikam. Kljub izzivom, s katerimi se soočajo v smislu ohranjanja, Adžanta ostaja neprecenljiva dediščina, ki pričuje o duhovnosti, umetnosti in zgodovini starodavne Indije.
Adžanta v širšem kontekstu indijske dediščine
Jame Adžanta niso osamljen primer izjemne dediščine v Indiji. Kot del štiridesetih Unescovih spomenikov, Indija ponuja bogastvo kulturnih in naravnih bogastev. Med najbolj znanimi so:
- Jame Elora: Sosednje jame Elora, ki vsebujejo hindujske, džainistične in budistične jame, so prav tako pomembna turistična znamenitost in del Unescove svetovne dediščine. Njihova gradnja se časovno prekriva z Adžanto.
- Tempelj Mahabodhi v Bodh Gaji: To območje Unescove svetovne dediščine, ki ga je prvotno zgradil cesar Ašoka v 3. stoletju pr. n. št., je povezano z Budovim razsvetljenjem.
- Skupina spomenikov v Hampi: Obsežno arheološko najdišče, ki priča o arhitekturi v dravidskem slogu.
- Rdeča utrdba v Agri: Bivši glavi dom dinastije Mughal in del Unescove svetovne dediščine.
- Tadž Mahal: Eden izmed najbolj prepoznavnih spomenikov na svetu, simbol ljubezni in arhitekturno čudo.
Indija ima šesto največje število lokacij na svetu, uvrščenih na seznam Unescove svetovne dediščine. Prva mesta, ki so bila uvrščena na seznam, so bila prav jame Adžanta, jame Elora, utrdba Agra in Tadž Mahal, vse leta 1983. Vsako od teh območij ponuja edinstven vpogled v bogato zgodovino, kulturo in duhovnost Indije, pri čemer Adžanta izstopa s svojo izjemno umetnostjo in arhitekturno dovršenostjo.
tags: #indijsko #arheolosko #najdisce #ajanta